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2016包養網年11月21日，云門舞集2團在英國倫敦Sadler’sWell劇院進行了首演，演出的劇目是三個集合，分別是《流魚》、《墻》、《來》。圖為長期包養《流魚》舞臺劇照。攝影LIUCh臺灣包養網en-hsiang。
中國網新聞11月29日訊在沙德勒井劇院的舞臺上，極有張力的肢體語言，和極富傳統意象的音樂，碰撞出星星火花，點亮了11月21日倫敦的冷雨夜。這是《云門》第包養十次來到倫敦沙德勒之井劇包養網VIP院，這一次，更加先鋒，更具有創造性的《云門2》為倫敦帶來了新的思考。
用舞蹈留住記憶
“來見一體，回見一身，走入灰白朱紅琉璃藍；鈴火中，化一方險巖，一束霧底輕曳芒草花；泊泊意識包養網，浪擊為蟒，亂色崩，在在處處。”
張揚的肢體配合肆包養網站意的顏色，音樂清脆地撞擊在明暗交替的劇場中。在肢體與音符的交替之中，一場盛大的儀式在鋪陳展開。像是一場在舞臺上進行的儀式，畢恭畢敬，誠惶誠恐。
《來》的編舞者鄭宗龍先生說，女大生包養俱樂部臺灣有很多廟會，童年時看到廟會的神偶給他留下了太深的印象。后來他的作品，總會在從包養合約神偶身上尋找肢體的啟發。或許恰恰是因為舞蹈起源于宗教儀式，才會更多的從宗教儀式中汲取充足的養料，尋找人生的溯源。
鄭先生提到一個細節，在錄制伴舞音樂的時包養網候，廟宇的旁邊，有一位母親在教小朋友數學，而另一邊，是宗教包養網推薦儀式的請神咒。于是，科學的理性和宗教的超然在自然的邊際下融為一體包養感情，如同這樣一場極現代極理性的藝術形式，表達著極古老極感性的傳統宗教，跨越時間空包養網間的包養妹邊際，在小小的包養妹一方舞臺上融合。
“越來越少的人知道這些儀式了，我想舞蹈可以讓這樣的記憶在舞臺上多活一點。”鄭宗龍先生包養管道如是說。在巨大的儀式感籠罩下，這樣的字句多么熟悉。就像是每一個執著于溯源傳統的人，舞臺上的藝術形式各異，相似的傳統記憶卻帶來相似的儀式感。女大生包養俱樂部終有一天，殊途同歸。
2016年1包養網1月21日，云門舞集2團在甜心寶貝包養網英國倫敦Sadler包養一個月價錢’sWell劇院進行了首演，演出的劇目是三個集合，分別包養網是《流魚》、《墻》、《來》。圖為《來》舞臺劇照。攝影Gia To。包養網車馬費
是牢不可破的阻礙？是保護，還是臺灣包養網拘禁？或是反抗的對象？
在一次演出的演后談中，《云門舞集》的創始人林懷民先生提到了現代舞蹈家瑪莎·格蘭姆的這句話：“百分百的自由來自百分百的束縛”。過分的自由是藝術的墳墓。
沙德勒井劇場的舞臺，像是一包養甜心網堵被沖破的墻，肢體的張力似乎再也找不到邊界。那么，沖破了肢體的禁錮，藝術的束縛又在哪里呢？
束縛于心。“最大的限制來自于意識形態，當傳統的儀式走上舞臺的時候，我該怎么去表達？”鄭宗龍先生說，這些民間的，宮廟的傳統，離開了他們生長的土壤，又會是怎樣的生存和體現呢？
傳統的根基，來自舞者生存的環境，是伴隨舞者成長起來的，融于血液中的一部分。無論世界哪一個角落的舞臺上，本源的儀式，都是舞者背負的枷鎖，也是舞者的保護傘。最大的束縛生發出最大的自包養網由。
囿于傳統，終得以創造。
云門舞集２團藝術總監鄭宗龍在演出結束后與觀眾分享包養站長創作經歷和體會。攝影 王志永。
將舞包養留言板蹈傳遞到每一個角落
鄭宗龍先生說，在臺灣的時候，他們去漁村，去社區，去那些包養妹遠離劇場的地方，赤腳在水泥地上，將舞蹈跳給那里沒有機會接觸到舞蹈的人看。于是，他們便這樣一路舞蹈，從臺灣的鄉村，到地球的另一端，到沙德勒井的舞臺上。
舞蹈是舞者的語言，舞蹈是文化的媒介。無論何時何地，傳遞文化，感受儀式。將傳包養網推薦統的堅守和藝術的創造，傳遞到世界的每一個角落。（特約撰稿人包養網孔繁塵）
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