兩岸共祭炎帝，新黨主席郁慕明表現尋根是為了下一代戰爭和諧
作者：徐蕭（彭湃新聞記者）
來源：彭湃新聞
時間：孔子二五六七年歲次丙申四月初九日丁酉
耶穌2016年5月15日
2016年5月14日，山西省晉城市高平市，神農炎帝祭拜儀式舉行。
5月14日上午，在清微賤雨中，來自海峽兩岸的3000余人，冒雨在山西省晉城市高平市配合祭拜交流了中華平易近族人文鼻祖神農炎帝。在敬獻犧牲、八佾舞等一系列儀式中，文明和血脈上的同源同種直觀而鮮活地呈現在兩岸平易近眾眼前。
“六合玄黃，宇宙洪荒；泱泱丹水，莽莽太行。惟我鼻祖，神農炎帝；肇教學場地啟農耕，澤被八荒……”中華炎黃文明研討會常務副會長兼秘書長、北京年夜學歷史系傳授張希清宣讀了祭炎帝文，祭文恰到好處地詮釋了炎帝對于塑造華夏文明和中華平易近族的歷史貢獻。
當日下戰書，以“問祖炎帝 尋根高平”為題的海峽兩岸神農炎帝農耕文明研討會也在晉城市召開。新黨主席郁慕明表現，“兩岸同胞尋根問祖的最基礎意義，就是盼望它能帶給下一代人戰爭和諧，能夠在經濟生涯中相互幫助，實現中國的突起。”
2016年5月14日，山西省晉城市高平市，神農炎帝祭拜儀式舉行。
臺灣苗栗縣神農年夜帝宗廟敬獻炎帝像。
海峽舞蹈場地兩岸的炎帝認同
位于晉南的高平市，擁有大批炎帝崇奉的遺跡和深摯的炎帝風俗，彭湃新聞記者在與當會議室出租地市平易近的交談中，非常清楚地感觸感染到他們對于本身家鄉就是炎帝故鄉的認同。
據晉城市聚會場地委宣傳部部長張志仁介紹，盡管湖北隨州、陜西寶雞等地也有炎帝的活動遺存，“可是瑜伽場地高平卻擁有著最為密集的炎帝歷史遺存，最為翔實的碑記石刻，并且平易近間祭奠活動源遠流長，歷朝歷代典籍所記載的炎帝在高平活動的文字非常豐富，歷史文脈本源清楚可見。”
例如，高平現存有炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝高廟等廟宇院落35處。羊頭山上則有保留較無缺的神農城、神農井、五谷畦、耒耜洞等歷史遺存。而境內記載有炎帝活動會議室出租的碑刻110多通，此中北齊天寶二年的五佛碑、唐天授小樹屋二年的清化寺碑、唐天佑七年的墓志以及明萬歷三十九年的炎帝陵碑具有相當高的歷史價值，“在全國獨一無二”。
“有人說我們不克不及用公元幾百年以后所建的炎帝廟宇和碑刻，來直接證明公元前幾千年前炎帝部族的情況，可是我認為這些碑和廟縱跨一千五百年余年的歷史已經表白，炎帝歷史傳說在高高山區源遠流長，這些炎帝古廟古碑至多是魏晉隋唐以來當地炎帝文1對1教學明的一種表現形態，值得深刻聚會場地摸索研討。”中華炎黃文明研討會副會長、中國社科院歷史所副所長王震中認為，歷史中有神話，而神話傳說中也帶有歷史的信息。
東莞臺商後輩學校的學生扮演八佾舞。
在此次海峽兩岸共祭炎帝之前，高平鄉間就流傳著各種有關炎帝的傳說，高平的村村落也都有與炎帝相關的平易近間祭奠活動。恰是教學場地基于這些情況，臺灣地區的炎帝信眾將高平炎帝廟視為祖廟，臺灣海峽兩岸神農炎帝文明交通協會主講座場地動聯系高平，才有了此次兩岸共祭共享空間儀式。
臺灣三重市原市長、三重先嗇宮董事長李乾龍介紹，在臺的神農年夜帝宮多達146瑜伽教室家，遍布全臺各地，“是除了媽祖、關帝以外最年夜的平易近間崇奉”。王震中認為，“炎帝祭拜年夜典，既屬于中華平易近族炎黃子孫尋根問舞蹈場地祖的一種方法，又在其背后蘊含著海峽兩岸平易近間文明上的認同。”
郁慕明：我們都是炎黃子孫
新黨主席郁慕明在研討會上做宗旨演講。
在兩岸關私密空間系的新時期，通過炎帝祭拜，兩岸平易近眾無疑可以體認到個人空間兩岸在各個層面的最個人空間至公約數，那就是同源同種。
看到來自臺灣32個宮廟的1050名代表來尋根問祖，舞蹈教室郁慕明不由自主想到了“我們都是炎黃子孫”。他認為，認祖是第一個步驟，只要認祖才會想要祭祖，然后才會想到尋根。
“明天列位臺灣鄉親在這里對神農年夜帝三跪九叩，我盼望能夠讓臺灣更多的年輕一代看到這一幕，體味到1對1教學此中所代表的意義。” 郁慕明對有些臺灣年輕人覺得難以懂得，覺得瑜伽場地他們依然搞不清狀況，他們1對1教學既搞教學場地不清本身文明的本源，也就看不清未來。在郁慕明的懂得里，兩岸平易近眾之所以這樣愛崇炎帝，恰是在于炎帝帶領平易近眾躬耕家園，為平易近眾的福祉嘗百草，竭盡所能開創未來。
“臺灣鄉親們在祭祖的時候，盼望兩岸戰爭和諧。這恰是我們兩岸一切同胞尋根問祖的最基礎意義，兩岸同胞尋根問祖的最基礎意義，就是盼望它能帶給下一講座場地代人戰爭和諧，能夠在經濟生涯中相互幫助，實現中國的突起。中國夢不是夢想，中共享會議室國夢是一個可以實現的幻想。”
在儀式現場，來自臺灣嘉義縣水上鄉德圓宮的呂清山將一袋從德圓宮帶來的噴鼻灰倒進了炎帝年夜殿的噴鼻爐鼎里，“我還要從這里講座場地帶一袋噴鼻灰回臺灣，這意味著炎帝的精力薪火相傳。”
責任編輯：葛燦